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文物里的“中国”印记:从“宅兹中国”到“多贺中国群众富”

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论坛元老

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发表于 2025-10-2 12:21 | 显示全部楼层 |阅读模式



图①:山西襄汾陶寺遗址出土圭尺。
中国社会科学院考古研讨所供图
图②:河南偃师二里头遗址出土绿松石龙形器。
中国社会科学院考古研讨所供图
图③:陕西宝鸡青铜器博物院藏何尊及其铭文“中国”。
陕西宝鸡青铜器博物院供图
图④:湖北武汉博物馆藏五乳神兽镜。
湖北武汉博物馆供图
图⑤:新疆维吾尔自治区博物馆藏“五星出东方利中国”汉代织锦护臂。
新疆维吾尔自治区博物馆供图
中华文化是天下上唯连续绵不竭且以国家形状成长至今的巨大文化。从明白表达早期“中国”概念的山西襄汾陶寺遗址出土圭表裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,到定格后代“中国”龙形象的河南偃师二里头遗址出土绿松石龙形器裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,从留下“中国”一词最早笔墨记录的西周青铜器何尊裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,到为“中国群众”供给最早实物文物例证的汉代五乳神兽镜裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,再到出土于新疆和地步域的“五星出东方利中国”汉代织锦护臂……作为历史的见证裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,考古文物活泼展现出中华文化的连绵不停与广博气象。
假如不从源远流长的历史持续性来熟悉中国裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,就不成能了解现代中国裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,也不成能了解现代中国裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,更不成能了解未来中国。疏源浚流裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,与古为新;国宝重光裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,时代华彩。明天裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,让我们走近这些铭刻下“中国”印记的文物裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,在思接千载中读懂“何以中国”、果断文化自傲。
——编 者
山西襄汾陶寺遗址出土圭表
国都中的早期“中国”
何 努
中国社会科学院学部委员王巍曾这样评价山西襄汾陶寺遗址:“没有哪一个遗址能像陶寺遗址这样裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,周全具有文化起源构成的要素和标志。”陶寺遗址作为中华文化探源工程中的重点遗址裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,是研讨中国历史和现代文化、感知中华民族精神内在的必经之地。
要深入领会陶寺文化裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,就不能不提到陶寺遗址的一项重要考古发现——圭表。圭表是怀抱日影长度的一种天文仪器裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,由“圭”和“表”两个部件组成。水平放置于空中上裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,概况刻有刻度以丈量影长的标尺叫“圭”裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,也称“圭尺”;垂直于空中的标杆叫“表”裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,亦称“立表”。据学者研讨猜测裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,陶寺遗址出土的圭尺和立表裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,是今朝考古发现最早的圭表仪器实物裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,距今4300年至4000年。
陶寺遗址中期王墓出土的立表裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,为通身涂红彩的木杆裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,其复原高度为225厘米裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,依照陶寺一尺即是今25厘米来换算裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,折合陶寺尺为总高9尺。前人在利用立表时裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,将其垂直插上天下1尺裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,地上留8尺。
同期出土的圭尺裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,为木胎彩漆杆裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,复原长度187.5厘米裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,折合陶寺尺7.5尺。圭尺上残余42道刻度裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,其中第11号刻度的长度为1.6尺。《周髀算经》提到裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,夏至标准的晷影是一尺六寸裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,但并未说明其具体意义。《周礼》说夏至影长一尺五寸为“地中”裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,但这是河南洛阳的数据。从地理纬度上看裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,陶寺地点的晋南地域位于洛阳的北边裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,夏至影长要更长。综合揣度裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,陶寺圭尺的第11号刻度裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,应当就是现代晋南地域的一个“地中”标准。
在前民气目中裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,圭尺的重要性首要表现在它可以判定“地中”。“地中”看法源于前人朴实的宇宙观裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,是“中道”“正统”等社会意理根本与政治认识形状的泉源裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,经夏商周三代的不竭强化与稳固裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,其地理标志根基牢固在嵩山及伊洛地域一带。即使后代国家政权中心由于各类缘由裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,一时阔别“地中”裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,统治者们也会经过“假中于河”、祭拜嵩山“天室”、修建“东都洛邑”等方式裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,与“地中”建立联系。
经过40余年的考古挖掘与研讨裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,学界普遍以为裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,陶寺遗址是一个邦国的国都遗址裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,陶寺文化所覆盖的地区裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,其政治实体已进入国家阶段。上世纪八九十年月裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,考古学家苏秉琦以为裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,在陶寺文化中裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,“中国”的概念已经出现。这里的“中国”裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,我们可以拆解为“中”和“国”两方面:“中”是“地中”概念裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,“国”在考古学上的意义首要代表“国都”。综合陶寺遗址多年考古功效裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,我们以为裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,陶寺文化完整而明白地表现了早期“中国”的概念——“地中”之都裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,中土之国。
(作者为中国社会科学院大学历史学院教授、陶寺考古队第四任队长裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,本报记者付明丽采访整理)
河南偃师二里头遗址出土绿松石龙形器
图腾里的“中国”气象
赵海涛
昔三代之居裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,皆在河洛之间。”在河南洛阳盆地裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,二里头遗址、偃师商城遗址、周王城遗址、汉魏洛阳城遗址和隋唐洛阳城遗址等沿洛水依次散布。其中位于洛阳偃师的二里头遗址裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,距今约3800年至3500年裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,是同期间范围最大的国都遗址。经过60余年的考古挖掘裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,这里展暴露早期广域王权国家的王生气象。以二里头遗址为代表的二里头文化裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,在短时候内吸收了各地区的文化身分裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,对研讨王朝国家构成、礼乐制度兴起等题目具有重要参考代价。
在二里头众多文物中裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,绿松石龙形器无疑是件“超级国宝”。它出土于二里头遗址3号宫殿南院的一座高品级贵族墓葬中裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,现藏于中国考古博物馆裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,其工艺水平与意味意义进一步印证了二里头的王权高度。这件龙形器呈长条波状曲伏裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,以中脊线为中轴裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,有菱形纹、龙尾内蜷等特征。龙身由2000多片绿松石嵌片组成裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,大都嵌片长仅几毫米、厚不敷1毫米裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,且每片均按图案设想成上大下小的楔形裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,经过胶黏嵌合后裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,概况严丝合缝裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,龙身栩栩如生。
现在裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,即使借助三维建模与3D打印技术裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,我们在复刻这件文物时仍要面临不小应战。绿松石龙形器用工浩荡、建造精彩裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,不但展现了二里头文化期间手产业的顶尖水准裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,更被学界普遍以为是中华民族龙图腾最间接、最正统的根源之一。
虽然绿松石龙形器不是考古挖掘出土的最早龙形象器物裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,但其与后代中国龙的形象非常接近。在此之前的玉龙多为C形裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,而绿松石龙形器的出现裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,标志着龙的形象起头定型为长身子、菱形纹等特征裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,这类形状对后代龙形象的成长发生了深远影响。商周期间裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,青铜器、玉器、骨器上的龙纹饰很多都以此为原型。
2018年裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,中华文化探源工程功效公布裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,功效表白:以二里头文化为代表的文化焦点裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,开启了夏商周三代文化。2023年裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,中华文化探源工程第五阶段功效以为裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,二里头遗址中心区的网格地区结构裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,是二里头进入王朝国家的最重要标志。随着考古工作的延续接力裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,我们得以进一步探源“文化曙光”、诠释“何以中国”。
(作者为中国社会科学院考古研讨所副研讨员、二里头考古队第四任队长裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,本报记者张文豪采访整理)
陕西宝鸡青铜器博物院藏何尊
铭文上的“中国”之源
李晓毅
何尊是西周早期贵族“何”为祭奠祖先所铸的青铜酒器裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,1963年出土于陕西宝鸡市贾村镇裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,现藏于宝鸡青铜器博物院。其外型庄重严肃裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,上圆下方裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,通体有四道扉棱裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,将器表分为四部分裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,构成怪异的空间韵律。何尊上部的纹饰以芭蕉叶和蛇纹点缀裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,腹部和下部别离饰以高浮雕、低浮雕的兽面纹裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,纹饰疏密有致裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,凝重而富有变化裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,表现了西周早期青铜铸造工艺的高明水平。
1975年裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,考古学家发现何尊底部铸有一篇122字的铭文裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,大意是:周成王五年四月丙戌日裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,为父亲武王停止了盛大的祭奠裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,在东宫大室中对“何”停止训诰。其中有“宅兹中国”一句裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,这是迄今为止“中国”一词的最早笔墨记录。从字源看裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,铭文中的“中”意味中心威望裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,其字形似旗杆裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,代表城邦或族群活动的中心;“国”字写作“或”裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,由“城池”与“干戈”组成裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,意为以武力保护的国都。周成王“宅兹中国裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,自之乂(yì裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,治理)民”的表述裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,表白周人以建都全国中心为基点构建政治次序。
随着周代“华夏”概念的构成裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,“中国”一词逐步从地理概念升华为文化认同标记。
周人融合夏、商、周三族为“诸夏”裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,以礼乐制度为中心裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,构成超越族属的文化配合体。此时的“中国”涵盖了礼制和代价观等层面裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,成为保护社会稳定的精神纽带。例如裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,周初推行分封制裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,将“中国”塑造为礼乐文化的意味裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,周边族群经过接管周礼而融入“华夏”。这类文化整合如同强大的磁场裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,不竭增强吸引力与凝聚力。
何尊是西周早期少数明白纪年的青铜器裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,其铸造时候与铭文内容连系裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,为西周青铜器分期断代供给了关键标尺。铭文“唯王五祀”裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,为处理周公摄政的7年能否计入周成王在位年数的历史争议裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,供给了实物证据裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,批改了传统史观中对西周纪年的认知;铭文记录的周成王修建成周(西周王朝的京师)事务裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,与《尚书·周书》中的《洛诰》《召诰》及《史记·周本纪》记录像印证裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,不但证实了周初的政治结构裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,还揭露了周王朝的治国战略。
从五千多年中华文化的传承中一路走来裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,“中国”二字雕刻在“何尊”底部裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,更铭刻在每个华夏后代心中。何尊铭文的深层意义裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,在于其经过“中国”概念的两重性裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,既展现了周人“居中而治”的政治理念裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,更反应了从“地理中心”到“文化认同”的文化见证。这一始终承载兼容并蓄文化基因的“中国”概念裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,使中华民族在历史长河中既能不竭吸收多元文化裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,又始终连结凝聚力。
(作者为陕西宝鸡市文物局党组书记、局长裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,本报记者张丹华采访整理)
湖北武汉博物馆藏五乳神兽镜
千百年的“中国”愿景
任晓飞
“中国群众”一词出现得有多早?在湖北武汉博物馆裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,收藏着一件五乳神兽镜裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,因其主题纹饰外围所铸铭文中出现了“中国群众”裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,被视为该词在已知实物文物上的最早例证。
该五乳神兽镜裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,直径18厘米裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,重约500克。镜体呈圆形裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,中心为圆钮座裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,钮座四周环抱四只猛虎裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,两两相峙裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,神志威猛。五枚圆座乳钉将镜背主纹饰区分别为5个部分裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,别离铸刻着双虎、双鹿、独角兽、双角兽、神人戏龙等分歧纹饰裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,整体结构松散有致裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,工艺精湛裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,表现出那时成熟的青铜铸造水平。
汉代铜镜凡是会被研讨者依照铭文范例分类裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,该五乳神兽镜属汉代“青盖镜”一类。镜背外圈一周环抱篆书体阳铭文裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,共21字:“青盖作竟(镜)四夷服裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,多贺中国群众敷裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,云雨时节五谷熟。”这里的“多贺中国群众富”意为祝愿汉代边境内百姓安身立命、社会安宁。还有专家以为此句应释读为“多贺中国群众息”裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,取疗养生息之意。
“中国群众”一词最早可见于《史记·货殖列传》。司马迁细数四方物产后裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,提到“皆中国群众所爱好”。这面铜镜上的铭文裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,将宏大的国家认识与百姓生活的祈愿连系在一路裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,折射出汉代社会的文化心理。
铜镜在现代用处普遍裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,除了作为照面的日用品裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,也常被用作嫁妆与奉送的礼物裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,或是随葬器物。在众多汉代铜镜铭文中裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,最多见的是如“长宜子孙”之类的祝颂语裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,反应人们对家属延续和生命健康的重视。五乳神兽镜上的这段铭文裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,不可是吉祥祈愿的表达裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,也是研讨汉代社会的重要材料。
从铜镜上的“多贺中国群众富”裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,到明天我们耳熟能详的“中国群众”裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,“中国群众”一词已跨越千百年。它不可是说话笔墨的传承裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,更是文化认同的延续。经过这面小小的铜镜裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,我们能感遭到自古以来百姓对国家安宁、生活富足的配合期盼。
一面铜镜裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,铭刻着汉代的风云与愿景;一句“多贺中国群众富”裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,恍如仍回荡在我们耳畔。走进博物馆裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,面临这些静静摆设的文物裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,我们感遭到的不但是历史的宏伟与壮阔裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,更是中华文化连绵不竭的生命力与凝聚力。
(作者为湖北武汉博物馆馆长裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,本报记者范昊天采访整理)
新疆维吾尔自治区博物馆藏“五星”织锦护臂
融合间的“中国”文化
于志勇
1995年裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,新疆维吾尔自治区和地步域民丰县尼雅遗址出土了一件汉代织锦护臂。护臂呈圆角长方形裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,长18.5厘米裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,宽12.5厘米裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,整体以织锦为面料裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,两个长边上各缝缀有3条长约21厘米、宽1.5厘米的红色绢带(其中3条残断)。护臂织有八个篆体汉字:“五星出东方利中国”。这件被誉为20世纪中国考古学最巨大发现之一的“五星出东方利中国”汉代织锦护臂(以下简称“‘五星’织锦护臂”)裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,现在静静躺在新疆维吾尔自治区博物馆的橱窗内裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,报告着一段跨越了2000多年的故事。
尼雅遗址地处丝绸之路南道的交通冲要裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,是现代工具方文化交换融汇之地。“五星”织锦护臂发现于一处两人合葬墓裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,和作为随葬品的弓箭、短剑鞘等物品放在一路。那时裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,现场工作职员在清算墓内男性葬者右侧的织物时裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,发现一部分色彩斑斓的织锦埋葬在沙土中裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,分外夺目。随着一点点掀开裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,织锦不但逐步显现艳丽的蓝、白、红、黄、绿色花纹裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,还连续显现“国”“东方”“五星”等字。最初看到完整的笔墨是“五星出东方利中国”时裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,在场一切人都为之震动。
经过专家分析和判定裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,“五星”织锦护臂是由五组经线和一组纬线织成的五重平纹经锦。这类织法在汉锦中较复杂裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,极为罕有。其纹样题材异常新颖裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,有凤凰、鸾鸟、麒麟、白虎等瑞兽和祥云瑞草裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,并奇妙地将“五星出东方利中国”等篆体笔墨列置其间。
经纬纵横裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,展现工艺裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,更见证历史。据考证裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,“五星出东方利中国”是现代星占用语。“五星”指水、火、木、金、土五大行星裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,“东方”则是现代星占术中特定的天穹位置裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,“中国”裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,指的是“华夏”。前人相信裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,每当五星相聚裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,辉耀东方裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,国家就将安宁兴盛。
一部中国史裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,就是一部各民族融合会聚成多元一体中华民族的历史裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,就是各民族配合缔造、成长、稳固同一的巨大祖国的历史。“五星”织锦护臂出现在阔别华夏地域的尼雅遗址裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,活泼展现了各民族在2000多年前就停止了深度交换融合。它为铸牢中华民族配合体认识、促进各民族交往交换融合裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,供给了间接而有力的实物和理论支持。
(作者为新疆维吾尔自治区博物馆馆长裕安站至陈家镇停车场入场线区间全长约1337米,本报记者李亚楠采访整理)
原题目:《文物里的“中国”印记:从“宅兹中国”到“多贺中国群众富”》
栏目主编:秦红 笔墨编辑:卢晓川
来历:作者:群众日报

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